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【市指定：無形民俗】松原の獅子舞い：シーシャ～まつばらのししまい～

毎年旧暦の５月４日に行われるハーリー（海神祭）の際、ズガキと称する海岸端の広場で海上安全、豊漁祈願および魔除けの行事として演じられている。海上での行事が終わると、舞台はズガキの広場の祝宴に移り、いよいよ獅子の登場となる。獅子は雄獅子と雌獅子の二頭獅子で、獅子舞いは獅子役と囃子役・三線の伴奏で構成され[…] 続きを読む ⇒

【市指定：無形民俗】荷川取のクイチャー～にかどりのくいちゃー～

宮平良の荷川取地区で、豊年祈願・雨乞い・男女の娯楽として、昔から踊り継がれてきたものである。伝承によると、昔は一日の仕事を終えた村の若い男女が、夜毎「ンミャガーニのウプユマタ」（宮金家東方四辻）に寄り集まって明け方まで踊り明かしたという。豊年祈願・雨乞い・恋情・世の中を風刺した内容等がクイチャーア[…] 続きを読む ⇒

【県指定：選択無形民俗】池間島のミャークヅツ～いけまじまのみゃーくづつ～

毎年旧暦８月～９月の甲午の日から３日間にわたって、４ヵ所のムトゥ【真謝（まじゃ）・上げ桝（あぎます）・前ぬ屋（まいぬやー）・前里】を中心に行われる池間島最大の祭祀である。各ムトウの祭儀は、数え年５５歳以上の男性で構成されるムトゥヌウヤ達を中心とした年齢階梯的組織で運営されている。１９８１（昭和５[…] 続きを読む ⇒

【市指定：有形民俗】クスヌカー（後の井）

クスヌカーは、狩俣集落に古くから伝わるウャーン（祖神祭）祭祀のニーリ（神歌）の中で、「時の酉長と伝わるウプグフトゥヌ（大城殿）が井戸の掘削を思い立ち、甥と相談し、村人たちを呼び集めマイツ（手斧）・ブナ（大斧）などの鉄製道具を使い、クスヌカーを掘ったところ、うまい水が豊富に湧きだしたので、人々は余りの[…] 続きを読む ⇒

【市指定：有形民俗】イスゥガー（磯井）

狩俣集落の発祥にかかる井泉で、狩俣のウャーン（祖神祭）の祭祀の神歌タービの中で、概略「創世神豊見赤星テダナフラ真主は最初にタバリ地に降り、良泉を求め北へ進み、カナギ井・クルギ井・ヤマダ井を経て最後にイスゥガーを見つけ、そこの泉水は水量は少ないけれども旨いので、この水ならば神に供えて祈るシトギ水になる[…] 続きを読む ⇒

【市指定：歴史資料】向裔氏本村家関係資料～しょうえいうじもとむらけかんけいしりょう～

名乗り頭に「朝」の字をもつ系統は、宮古では「向裔氏」と呼ばれ、沖縄本島の向姓の流れをくむものである。いくつかの系統があるが、今、出自の明らかなのは二つの系統のみである。一つは、浦添親方朝師と多良間の土原氏・計志真良との間に生まれた子・朝裔を祖とする屋号「多良間」の系統。もう一つは、北谷里之子朝乗（の[…] 続きを読む ⇒

【市指定：歴史資料】忠導氏仲宗根家関係資料～ちゅうどううじなかそねけかんけいしりょう～

仲宗根豊見親を祖とする忠導氏は、旧藩時代には白川氏とともに宮古を二分するほどに勢力をふるった旧家である。仲宗根豊見親は与那覇原との戦いに勝って宮古を統一した目黒盛豊見親の玄孫で、白川氏三代目大立大殿にかわって、宮古主長になった人物だと伝えられている。「球陽」によれば、１５００年、仲宗根豊見親は八重[…] 続きを読む ⇒

【市指定：典籍】産業界之恩人記念碑～さんぎょうかいのおんじんきねんひ～

１９２５（大正１４）年７月に宮古神社が建立された際、宮古の産業界の基礎をつくった下地親雲上恵根、砂川親雲上旨屋、稲石刀自の三者を顕彰して、同境内に建立したものである。碑の形状は縦２６４ｃｍ、横６３ｃｍ、幅２７ｃｍの直方体でコンクリート造りである。碑文は当時、沖縄史研究者として知られた真境名安興がま[…] 続きを読む ⇒

【市指定：典籍】恩河里之子親雲上の墓碑～おんがわさとぬしぺーちんのぼひ～

旧藩末期に建造されたもので、現存する墓碑では比較的古いものである。砂岩（高さ６２ｃｍ、横３３ｃｍ、幅上部５～１４ｃｍ、下方１７ｃｍ）を材料として使用している。碑には右肩より「支流長真氏恩河仁也、乾隆年間卒。向姓恩河里之子親雲上墓・同治十一年壬申在番同氏花城親雲上記」の文字が刻み込まれており、下方に[…] 続きを読む ⇒

【市指定：典籍】本村家「報本」碑～もとむらけ「ほうほん」ひ～

この「報本」碑の書は、尚泰王時代の三司官向有恒（宜湾親方朝保）が、一門（向裔氏）である下地頭職向朝祥（本村朝祥・在任１８５１～７６年）に贈ったものである。この碑がどこで造られ、どこで彫刻されたか明らかでない。碑は直方体の石材を用い、右上より「同治甲子仲冬穀旦、向朝祥敬建、報本、向有恒書」の文字が刻[…] 続きを読む ⇒