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【市指定：史跡】阿媽井

『雍正舊記』（1727 年）中有文記載：「阿媽井為洞井，掘年數不明」，與東邊的阿納井一樣都是宮國居民的重要水資源。從1956年到1962年為止，用抽水機在舊上野村內做成簡易水道，為村民生活的改善做出了巨大的貢獻。＊雍正舊記中記載宮國村的河川有：側草川、但洞川、掘年數不相知、穴川、但洞川、掘年數同右[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】雅麻斯請願

雅麻斯請願是來間的定例活動，在每年9月的申午日舉行，舉行期間，全島居民都來參加這一項大型活動。關於其由來有這樣的傳說，每到夜晚就有怪物會出現，將島上居民抓去。與那霸的三兄弟聽說此事後，就渡海來到了來間島，從島上居民收集訊息後，決定擊退怪物（巨男）拯救島上居民。三兄弟齊心協力，最終打死了怪物。居民們[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】阿納井

『雍正舊記』（1727 年）中有文記載：「東川為洞川，掘削年數不明」。阿納井位於宮國村的崗哨遺跡以東，所以當時的官員都稱之為「東井」。在自來水得到普及之前，阿納井是維持宮國居民生活的重要水資源。無論白天還是晚上，水井周圍一直有許多人聚集在那裡打水、洗衣服或洗澡，非常熱鬧。 ≫瀏覽Google地圖

【市指定：有形民俗】赤名宮

赤名宮供奉的神叫烏艾卡主，是掌管公務及官職升遷之道，開拓成功興隆發達之路，靈驗顯著的神仙。『宮古史傳』中記載：子方母天太神生的12位神仙分別被供奉在池間島的大主御嶽（大主烏拉色里庫他美那無之真主）、下地的赤崎御嶽（大世之主）、平良的阿津真間御嶽（蒲戸金主）、西里添的美真瑠御嶽（美真瑠主）以及赤名宮（[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】好善米伽伽瑪御嶽

『宮古島記事仕次』中，有一篇名叫「久場嘉按司之女普門好善軼事」的文章。琉球人玉城愛慕久場嘉按司的獨生女普門好善，不久，两人誕生了一個男孩。玉城從八重山返回時，聽到好善對夜裡哭泣的兒子說道:「流浪人的兒子，為什麼要哭泣，快點停止，不要哭泣」，不由怒道：「我是商人，不是什麽流浪人！」，就奪過兒子回到了琉[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】真屋御嶽

真屋御嶽埋葬著宮古上布的創製者－稻石和她的丈夫下地親雲上真榮（俗稱「摩忒阿伽拉」）。宮古的首長仲宗根豐見親征伐與那國鬼虎之時，真榮曾從軍參戰，被認為是摩忒阿尼嘉末利的子孫。當他做為洲鐮村與人前去琉球的時候，途中遭到逆風漂流到了明國。正好琉球王朝的進貢船也在明國，於是他打算乘坐該船回琉球。不料，途中[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】津野瀬御嶽

津野瀬御嶽是祭拜大世之主的赤崎御嶽之遙拜所，於每年舊曆6月、8月、10月的甲午日舉行慣例的祭祀。此外，還於舊曆11月舉行請願的儀式。關於御嶽的由來有個說法：以前，有人去赤崎御嶽參拜，路上遇到大雨，無奈中在巨大的岩石後面躲雨等待天晴。可是，大雨一直下個不停，無法去赤崎御嶽。那人於是心生一計，在岩石上[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】忒麻卡城跡

據傳說，托由米亞從城邊字保良的東平安名崎扔了塊石頭，結果一夜之間就出現了石牆。直到大正時期還保存著6～7尺高的石牆，二戰後幾乎都被拆去當成了土木工程的材料。供奉在圍牆裡面的御嶽之神叫作雅麻托伽穆基。傳說，他數次與久場嘉按司交戰，最終力所不及，戰敗而死。上野的人們稱之為「忒麻卡Maki」，不知是表示牧[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】赤崎御嶽

赤崎御嶽所供奉的神叫大世之主豐見親，是掌管農耕萬穀、五穀豐登的神仙，子方母天大所生的12個神仙中的一個。定期的祭神活動在每年的甲午日舉行3次。赤崎御嶽和赤名宮一樣，都是做為下地地區的根基所在，自古以來就深受島上居民的信仰。在突出海面上的赤崎有個神井，祭神的時候，從下地中學校西側邊的神田中收穫一把粟米[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】大嶽城跡

14世紀中期，與那霸原以武力蹂躪宮古島，大嶽城跡就是被他消滅的大嶽按司之城堡遺跡。位於城跡公園內東側的御嶽又叫大御嶽（Upu-Utaki），祭拜的神名叫匹基塔利友奴奴斯。匹基塔利是按司的長子，因悲歎戰亂的世態而專心致力於農業。在和與那霸原交戰時，二子知呂按司守衛東門（中御嶽）而戰死，三子金丸金按司守[…] 繼續閱讀 ⇒