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【市指定：有形民俗】城邊的力石

二戰以前，每個村落都曾盛行較力比賽。相撲也是其中一個項目，「力石」就是相當於現在的舉重。每個村落的青年會場（現在的公民館），都備有大小不一的兩個力石。在很少有娛樂的過去，做完農活的青年們，三三兩兩來到這裡，用力石來比賽誰的力氣大。據說，大的力石重70～80公斤，小的力石重50～60公斤。比賽方法有兩[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：典籍】本村家「報本」碑

這塊「報本」碑上的碑文是尚泰王時代的三司官向有恒（宜灣親方朝保），贈送給一門同族（向裔氏）的下地頭職向朝祥（本村朝祥・在任1851～76年）的禮物。這塊碑在何處建造和彫刻並不明瞭。碑身使用直方形的石材，右上方刻有「同治甲子仲冬穀旦、向朝祥敬建、報本、向有恒書」等文字。「報本」意思是「回報於本」，[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定:建築物】平良第一小學的正門和石牆

平良第一小學的石牆建於1932年（昭和7年）左右，至今已經有73年的歷史。現在圍繞著學校用地的石牆南側一部分，因為校區擴大而消失了，包括當時正門在內的3面石牆保存狀態較好。通過這些石牆的間知堆法、布堆法等堆積方法可以瞭解當時高度的石造建築技術水平。二戰中，這個地區也遭到了空襲和艦炮轟擊等戰火的洗禮，[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：建築物】西突伽墓

益茂氏一族的墳墓分東西二座並排成列，俗稱「突伽墓」。突伽是升斗的意思，突伽墓就像升斗一樣呈正方形，也有種說法是當時僱傭了許多壯丁，每挖出一升石頭需要消耗一升粟子，所以叫突伽墓。其特徵是向下挖掘岩盤，用空壕包圍拱門和周圍一帶。一般來說，墓地帶屋頂的通用門是用石塊堆起，上部設置一塊岩石做成通道，但像[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：建筑物】久松巨石墓群

巨石墓橫跨字久貝和字松原兩地，據說過去有許多座，現在已確認的只有4座。關於巨石墓，久松自古以來稱之為「布撒基」。根據稻村賢敷和金子Erika二人的研究報告，推斷這些墓創建於14～16世紀左右。稻村氏認為「該墓群為宮古固有的風葬墓地，到15世紀末時發展成巨大的墳墓，後來受到沖繩本島的影響轉變為橫洞式[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】七又的新真川泉

位於距離七又村落東南方600公尺左右，懸崖下的湧泉。七又地區自古缺乏湧泉，確保飲用水源的難度遠遠超過想象。這個湧泉由於位置處在懸崖下，必需攀岩下降，可以想象搬運水是個相當繁重的體力勞動。明治末期，居民削掉岩盤，將岩石嵌入其中做成台階，為了確保通道耗費了時間和勞力，將岩盤加工後，做成的台階大概有10[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】山川烏普卡泉

位於山川村落往北500公尺左右的湧泉。『雍正舊記』（1727 年）記載道：「山川但洞川。堀年數不相知」，自從間切時代開始為人所知的湧泉。直到自來水的全面普及（1965年）為止，烏普卡泉做為附近居民的飲用水源，擔任了重要的角色。烏普卡泉水流到下面的海濱，形成了肥沃的土地，俗稱長間田的水田，並以琉球王府[…] 繼續閱讀 ⇒

【縣指定：選擇無形民俗】池間島的宮古節

從每年舊曆8月～9月的甲午日算起3天內，在4處穆突（真謝、上桝、前屋、前里）進行的池間島最大的祭祀活動。各個穆突的祭祀儀式由虛歲在55歲以上的男性組成的穆突奴亞們為中心的分階段年齡組織進行運營。期間內，各個穆突的穆突奴亞們於清早4、5點鐘左右集合到穆突，相互斟酒乾杯，共度一段時間。第2天清早，全[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】野加那泉

野加那泉是位於距離比嘉村落西側大約500公尺，小字野加那佐事的湧泉。這口泉井是由琉球石灰岩的石板堆砌而成，直徑約5公尺，短徑約4公尺，高約0.7公尺的半橢圓形，清澈的泉水從北側，三分之一高處的井壁中湧出。二層構造的北側是飲用水，南側的水用來浣洗牛馬，使用後的水被做為水田用水再次利用。這一帶據說，有一[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：建築物】瑞福隧道

戰前，比嘉下之島、池原底、福地原、加治道一帶，都是沼澤地帶，每逢大雨就會變成巨大的水窪。尤其是池原一帶就像湖一般2、3個月都積滿著水，給農作物帶來巨大的危害。由於海岸地帶的地勢較高，所以，使用排水路排水被認為幾乎不可能。當時的城邊村村長瑞慶覽朝牛，招募400多位土地所有者，組成比嘉長間耕地整理工會[…] 繼續閱讀 ⇒