無形民俗文化遺產等

【市指定：無形民俗】烏如伽和聲舞（Kuichaa）

和聲舞是整個宮古地區自古傳承至今的野外集體圓陣舞蹈。除了「和聲」之意以外，還有「祈求神之靈魂」的意思，男女老幼一體同心表現願望達成時的喜悅。據說，原來是在御嶽作為祈願豐年、祈求降雨時所跳的舞蹈，後來轉變為村裡的青年男女，聚集在一起時的歌舞活動。　　烏如伽和聲舞是唯一屬於砂川村落的舞蹈。歌曲中表達了[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】友利和聲舞（Kuichaa）

以前，在村番所進行紡織工作的女性們，看到如葉子般層層相疊的白色浪花，不由聯想到上布的模樣，將希望小濱的砂子能夠變成粟米的心願，編成了和聲舞民謠。從白天的勞動中，得到了放鬆的年輕人們，聚集到夜晚的巷子裡歡歌起舞，譜寫出奇妙有趣的男女模樣。友利的和聲舞首先跳麻恰布道姿（卷圓陣），全體舞者排成圓形隊伍，[…] 繼續閱讀 ⇒

【縣指定：有形民俗】上比屋御嶽的祭殿

位於砂川村落南方的上比屋山遺跡內有麥烏依比亞、庫斯烏依比亞、烏依烏斯3棟房屋，均是用來進行閉門祈禱的儀式，和祭殿內的石牆一起保存完好，對於瞭解宮古的村落祭祀，具有極其珍貴的價值。3棟房屋的側面都由琉球石灰岩堆積而成，高度為120 ～ 130cm左右，屬於屋簷比較低的建築物。每棟幾乎都朝南，內部面積為[…] 繼續閱讀 ⇒

【國家指定：無形民俗】宮古的和聲舞（Kuichaa）

宮古的和聲舞是傳承於宮古諸島各地的團體舞蹈。每逢豐年祭或祈雨時，或作為隨時娛樂，每個村落都會生龍活虎地邊跳邊舞。和聲舞通常在野外由男女圍成一個圈子歌唱舞蹈。全體人員一邊和聲歌唱，一邊圍成圓圈，兩手前後左右揮舞，腳踩大地，歡樂地反復踏著舞步，不時還打著拍子。歌曲有祈禱五穀豐登的歌、祈雨歌、向戀人表達[…] 繼續閱讀 ⇒

【國家選定：選定保存技術】苧麻線手工織

苧麻線手工織是把苧麻（蕁麻科多年生草本植物・又叫Buu）的纖維用手工繫在一起，製成絲線的技術。苧麻線是宮古上布等織物的主要原料，從莖的表皮取出纖維後，撕成細條再用手工繫成長線。緯線（橫線）是將撕細的纖維根部和尖端搓起，不打結繫在一起。經線（竪線）則將撕細的2根纖維搓成1條。宮古・八重山諸島地區的許多[…] 繼續閱讀 ⇒

【伊良部】伊拉烏塔沃伽尼

據說，塔沃伽尼是一個名叫唐金的人，首次將傳唱至當時的古代歌謠，進行整理並流傳給後代子孫。此外，伊拉烏塔沃伽尼和宮古突伽尼在旋律上存在著差異。喜慶酒席上經常會有人唱伊拉烏塔沃伽尼，歌曲的主題包括自然、戀愛、孝親、教育、人情等方面，均屬即興表演。現在比較大眾化的「伊良部突伽尼」是國吉源次於1960年代，[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】佐良濱宮古節

佐良濱宮古節從舊曆8月、9月的甲午日算起連續4天，以「穆突」為中心，佐良濱的所有居民都參加的盛大祭祀活動。宮古節主要在池間島、平良、西原的三個地區舉行。第1天叫作「阿拉比」；第2天叫作「恩那卡奴希」；第3天叫作「阿突奴希」；最後一天叫作「布突伊比」。關於宮古節的由來有两種說法，一種說法是仲保屋的池[…] 繼續閱讀 ⇒

【國家指定：無形民俗】宮古島的潘突節

1.平良地區島尻的潘突・撒突布那哈（鄉里請願）節每年舉行3次（舊曆3月末～4月初、舊曆5月末～6月初、舊曆9月初）。第3次的時候，戴著面具的來訪神「潘突」會現身，所以又稱潘突布那哈節。來訪神一共有3尊，全身裹著魚藤蔓草，塗上泥巴，由5位女性神官在烏帕塔奴西拔拉（祭拜處）祈禱完畢後，來到村落進行除厄運[…] 繼續閱讀 ⇒

【國家指定：工藝技術】宮古上布

宮古上布據說在16世紀末，由榮河氏真榮的妻子・稻石創製而成。1637年宮古上布被指定為充當人頭稅的上繳布匹以來，其質量也被要求非常精巧。這種傳統技術傳承至今，確立了宮古上布的特性。宮古上布主要以苧麻纖維為絲線，與越後上布・小千谷縮（於1955年受國家指定）一起被稱為日本的代表性上布。織造工序各自獨[…] 繼續閱讀 ⇒

【國家指定】多良間島的豐年祭

多良間島的「八月舞」的起源雖然不是很明確，從原來的「八月御願（許願）」或「皆納祝（慶祝納稅繳清）」的叫法中，可以猜測到該活動與人頭稅制度有關連。因舊藩時代的人頭稅而苦惱的人們，選擇繳稅期限為舊曆7月的第二個月吉日，稱之為八月御願。屆時人們巡遊各地御嶽，舉行祭祀活動，祝賀納稅完畢和祈求豐年。之後，仲[…] 繼續閱讀 ⇒