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【市指定：天然紀念物（植物）】島尻的紅樹林

紅樹林是生長在熱帶和亞熱帶地區的海岸或河口灣（海水和淡水交合的水域）的泥土中，常綠灌木、喬木的樹群。日本的南西諸島分布有幾種，鹿兒島縣喜入是其最北生長地區。現已確認分布在沖繩縣內的有4科6種，八重山的6種，宮古的5種以及沖繩本島的4種。島尻的紅樹林一直擴展到島尻村落的最西方約1公里的河口（巴塔拉茲[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】池間島的宮古節

從每年舊曆8月～9月的甲午日算起3天內，在4處穆突（真謝、上桝、前屋、前里）進行的池間島最大的祭祀活動。各個穆突的祭祀儀式，由虛歲在55歲以上的男性，組成的穆突奴亞們為中心的分階段年齡組織進行營運。 1981年（昭和56年）1月26日，做為沖繩縣選擇無形文化財產，池間島的宮古節成為選擇對象，並且通[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】磯井

磯井是有關狩俣村落發祥的井泉，在狩俣的祖神祭的祭祀用神歌「塔比」中，有以下歌詞「創世神豐見赤星忒大那夫拉真主最初降臨至塔巴里之地，為求良泉而北上，途經卡那基井、庫魯基井、亞馬達井，最後發現磯井。泉水雖然水量少但味美，該水可做為供神祈禱用的聖水，於是在磯井上方的岩場做為定居地。此外，還流傳著創世神忒[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：天然紀念物（植物）】前井和御神木及其周圍的植物群落

前井是位於下里添的北部丘陵邊緣上的洞窟泉，自古做為下里添西部（扎拉次基、烏贊米）和長間南部居民的飲用水使用。在洞窟泉打水非常困難，而且不衛生，於是在1919年（大正8年）9月，改建為現在的竪坑式水井。當時有兩口井，南側是前井，北側是烏次巴拉井，現在只剩下了前井。由於這口前井的水量較少，打一次水要花[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】上區的獅子舞

　　薩紫伽、烏贊米、扎拉次基、由那巴里、帕拿基夏等5個村落，據說於1892年（明治25年）做為下里添村，在行政上從下里村自治分離。當時，為了慶祝分村獨立，下里之主將下里村的守護神2頭舞獅贈送給下里添村。從那以後，下里添村每年在舊曆8月15日舉行豐年祭，表演獅子舞進獻給布恩米亞御嶽，上區的獅子舞做為當[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】比嘉的獅子舞

比嘉的獅子舞據說，開始於1913年（大正2年）。當時士族和平民圍繞著自由的土地發生所有權爭議，甚至發展到了訴訟事件。雙方擔心比嘉村落的將來，於是在1912年（明治45年）達成和解。為了記念這次和解，特別舉行了獅子舞・賽馬・相撲等慶祝活動。這個活動又叫作「帕刺卡小伽次」（舊曆1月20日）。從那以後一[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：歷史資料】忠導氏仲宗根家相關資料

以仲宗根豐見親為先祖的忠導氏，在舊藩時代具有與白川氏共同平分宮古有權有勢的名門。據說，仲宗根豐見親是和與那霸原交戰中獲勝，實現統一宮古的目黑盛豐見親之玄孫，也是取代白川氏第三代大立大殿，成為宮古主長的人物。根據「球陽」記載，1500年仲宗根豐見親做為中山軍的先導，討伐八重山的遠彌計赤蜂時，立下戰功[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：典籍】產業界之恩人紀念碑

1925年（大正14年）7月，宮古神社建立之際，為了表彰奠定宮古產業界基礎的下地親雲上惠根、砂川親雲上旨屋、稻石刀自等三人的功績，於該神社內，立起的紀念碑。碑的形狀為高264cm、橫63cm、寬27cm的直方形混凝土結構。碑文是當時以沖繩史研究者著稱的真境名安興撰寫的，碑的表面刻有文字，如下:「產[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：典籍】恩河里之子親雲上之墓碑

該墓碑建於舊番末期，比現存墓碑要古老一些。材料用的是砂岩（高62cm、橫33cm、上部寬5 ～ 14cm、下方17cm）。碑文從右上方起刻有以下文字「支流長真氏恩河仁也、乾隆年間卒。向姓恩河里之子親雲上墓、同治十一年壬申在番同氏花城親雲上記」，下方描繪著蓮花花瓣的模樣。在這塊碑上，題字的花城親雲上[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】城邊的力石

二戰以前，每個村落都曾盛行較力比賽。相撲也是其中一個項目，「力石」就是相當於現在的舉重。每個村落的青年會場（現在的公民館），都備有大小不一的兩個力石。在很少有娛樂的過去，做完農活的青年們，三三兩兩來到這裡，用力石來比賽誰的力氣大。據說，大的力石重70～80公斤，小的力石重50～60公斤。比賽方法有兩[…] 繼續閱讀 ⇒