御嶽

【市指定：史跡】好善米伽伽瑪御嶽

『宮古島記事仕次』中，有一篇名叫「久場嘉按司之女普門好善軼事」的文章。琉球人玉城愛慕久場嘉按司的獨生女普門好善，不久，两人誕生了一個男孩。玉城從八重山返回時，聽到好善對夜裡哭泣的兒子說道:「流浪人的兒子，為什麼要哭泣，快點停止，不要哭泣」，不由怒道：「我是商人，不是什麽流浪人！」，就奪過兒子回到了琉[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】真屋御嶽

真屋御嶽埋葬著宮古上布的創製者－稻石和她的丈夫下地親雲上真榮（俗稱「摩忒阿伽拉」）。宮古的首長仲宗根豐見親征伐與那國鬼虎之時，真榮曾從軍參戰，被認為是摩忒阿尼嘉末利的子孫。當他做為洲鐮村與人前去琉球的時候，途中遭到逆風漂流到了明國。正好琉球王朝的進貢船也在明國，於是他打算乘坐該船回琉球。不料，途中[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】津野瀬御嶽

津野瀬御嶽是祭拜大世之主的赤崎御嶽之遙拜所，於每年舊曆6月、8月、10月的甲午日舉行慣例的祭祀。此外，還於舊曆11月舉行請願的儀式。關於御嶽的由來有個說法：以前，有人去赤崎御嶽參拜，路上遇到大雨，無奈中在巨大的岩石後面躲雨等待天晴。可是，大雨一直下個不停，無法去赤崎御嶽。那人於是心生一計，在岩石上[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】赤崎御嶽

赤崎御嶽所供奉的神叫大世之主豐見親，是掌管農耕萬穀、五穀豐登的神仙，子方母天大所生的12個神仙中的一個。定期的祭神活動在每年的甲午日舉行3次。赤崎御嶽和赤名宮一樣，都是做為下地地區的根基所在，自古以來就深受島上居民的信仰。在突出海面上的赤崎有個神井，祭神的時候，從下地中學校西側邊的神田中收穫一把粟米[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】御船之親御嶽

『宮古島記事仕次』中，有一篇名叫「野崎滿薩倆從南島逃歸之事」的文章。御船之親以船長的身份前去琉球，回途中遇到逆風，漂流至南方的阿夫拉島。御船之親遭到殺害，船員野崎滿薩倆與島上的女子結成夫婦，從她那裡學到了島上的風俗。滿薩倆在女子的幫助下逃離了小島，來到了野崎親泊。據說，滿薩倆將御船之親的頭蓋骨帶回了[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：天然紀念物（植物）】好善米伽伽瑪御嶽的植物群落

位於好善米伽伽瑪御嶽的植物群落，因為屬於御嶽林長期免遭城市開發的影響，在那裡可以看到宮古島南岸地區的自然植物。植物群落的中央部有個參拜處，參拜處的周圍生長著4株胸部高度，直徑為60～80公分的四蕊朴和2株直徑為40公分的水黃皮，附近一帶鬱鬱蔥蔥。這些自然植被的周圍生長著墨鱗、血桐等次生林。植被的階[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】西銘御嶽

位於距離增原村落西北方大約1公里的丘陵上，北邊是面朝大海，地勢險要的斷崖絕壁，西邊則是通向白川濱。山崖下有個「薩伽伊井」，再往下靠近海的地方有個「卡拿基井」。御嶽的周圍可以見到貌似城牆的石牆殘跡，但整個規模不是很清楚。不過，從周圍的地面包括田地在內，可以廣泛採集到青磁片和南蠻陶片，以及水井的所在[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】斯卡普亞御嶽

斯卡普亞御嶽所在的地區一帶叫宮國元島。斯卡普亞御嶽做為恩那夫卡節的發祥地，受到居民的尊崇。這個御嶽流傳著一個琉璃壺化身為白鶴飛來的傳說，而且在每年9月份從乙卯至未的3天內，有個不許把牛馬帶到外面，專心慶祝恩那夫卡節的習俗。這一帶的海岸殘留著昔日交易現場的痕跡。宮國元島出土了約500年前中國・明代的青[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】漲水御嶽和石垣

漲水御嶽流傳著宮古島的創世神話和人蛇結婚等傳說，是尋求古代宮古人根源的重要御嶽。目黑盛的玄孫・仲宗根豐見親（忠導氏祖）於1500年，做為中山王府的先遣隊討伐八重山的遠彌計赤蜂時發誓，如果在神靈的守護下能夠大獲全勝，就修整神域、供奉神靈。南側的石牆就是他凱旋後，為記念戰勝而建築的，這些歷史在忠導氏本宗[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：天然紀念物（植物）】飛鳥御嶽的植物群落

做為生長在隆起珊瑚礁的植被，是和其他地區的森林階層構造進行比較，以及觀察其遷迻階段時，珍貴的自然教材園。此外，還以做為野鳥的棲息（產卵）地、周圍田地的防風林和聖地，自古受到當地人們的重視。根據18世紀中期編譔的「宮古島記事仕次」記載，大約在幾個世紀以前，這個地方被稱作西銘間切。統治該地的飛鳥爺在兒[…] 繼續閱讀 ⇒