文化遺產介紹

【市指定：天然紀念物（植物）】飛鳥御嶽的植物群落

做為生長在隆起珊瑚礁的植被，是和其他地區的森林階層構造進行比較，以及觀察其遷迻階段時，珍貴的自然教材園。此外，還以做為野鳥的棲息（產卵）地、周圍田地的防風林和聖地，自古受到當地人們的重視。根據18世紀中期編譔的「宮古島記事仕次」記載，大約在幾個世紀以前，這個地方被稱作西銘間切。統治該地的飛鳥爺在兒[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：天然紀念物（植物）】狩俣的植物群落

生長在狩俣村落後方丘陵的自然林，東側是斷岩絕壁，可以眺望面向大海的大神島。植物群落沿著海岸，細細長長地分布在南北延伸的丘陵上，是擁有宮古群島內最大面積的自然林。林內有磯津、大城御嶽和幾處參拜所，也因為有這種關係，植物群落全區做為村落的神聖場所而受到重點保護。這裡有許多種植物生長在一起，根據地形和地[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：天然紀念物（植物）】島尻的紅樹林

紅樹林是生長在熱帶和亞熱帶地區的海岸或河口灣（海水和淡水交合的水域）的泥土中，常綠灌木、喬木的樹群。日本的南西諸島分布有幾種，鹿兒島縣喜入是其最北生長地區。現已確認分布在沖繩縣內的有4科6種，八重山的6種，宮古的5種以及沖繩本島的4種。島尻的紅樹林一直擴展到島尻村落的最西方約1公里的河口（巴塔拉茲[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】松原的獅子舞

每年舊曆5月4日舉行賽龍舟（海神祭）的時候，在名叫茲伽基的海岸邊廣場表演獅子舞來祈禱海上安全、漁獲豐收以及進行除魔的儀式。海上的儀式結束後，舞臺轉移到茲伽基廣場的慶祝宴會，接著就是舞獅的登場。舞獅分雄獅和雌獅兩頭，獅子舞由舞獅者和戲獅者以及三弦琴的伴奏組成。舞獅者分操縱獅頭和獅尾两人，戲獅者是手持[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】荷川取的和聲舞

和聲舞在宮平良的荷川取地區，做為祈禱豐年、祈雨、男女的娛樂活動，自古一直相繼跳到今天。據說，過去村裡的年輕男女做完一天的工作後，每晚聚集在宮金家的大道上歡跳到清晨。和聲舞的民謠中，含有許多祈禱豐年、祈雨、戀情以及諷刺世態等內容。參加荷川取和聲舞的舞蹈人數沒有特別的規定，聚集起來的村裡男女老幼都可自[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】池間島的宮古節

從每年舊曆8月～9月的甲午日算起3天內，在4處穆突（真謝、上桝、前屋、前里）進行的池間島最大的祭祀活動。各個穆突的祭祀儀式，由虛歲在55歲以上的男性，組成的穆突奴亞們為中心的分階段年齡組織進行營運。 1981年（昭和56年）1月26日，做為沖繩縣選擇無形文化財產，池間島的宮古節成為選擇對象，並且通[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】後之井

後之井在狩俣村落流傳至今的祖神祭祀時，唱的尼里（神歌）中有歌詞形容如下：「傳言當時的酉長烏普古夫突奴（大城殿）想要掘井，於是與外甥商量召集村人，用手斧和大斧等鐵製工具挖掘後之井，美味井水豐湧而出，人們歡喜之餘全村慶祝四天三夜。」歌詞傳達了當時缺乏飲用水的人們，對於水的渴望和追求，以及鐵器的傳來。不[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】磯井

磯井是有關狩俣村落發祥的井泉，在狩俣的祖神祭的祭祀用神歌「塔比」中，有以下歌詞「創世神豐見赤星忒大那夫拉真主最初降臨至塔巴里之地，為求良泉而北上，途經卡那基井、庫魯基井、亞馬達井，最後發現磯井。泉水雖然水量少但味美，該水可做為供神祈禱用的聖水，於是在磯井上方的岩場做為定居地。此外，還流傳著創世神忒[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：天然紀念物（地質）】仲原化石

仲原化石是鯨魚的化石，該化石位於面向太平洋的斷崖（高度約50公尺）下的仲原東海岸沙灘上，直插在一塊直徑為3公尺，高2公尺的岩石上。從岩石上露出來的化石，全長有60公分，寬30公分，厚度20公分。這塊化石被認為是鬚鯨亞目動物，下顎骨的一部分。鬚鯨亞目中知名的動物，主要分布在全世界外洋的露脊鯨、小布氏鯨[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：天然紀念物（植物）】前井和御神木及其周圍的植物群落

前井是位於下里添的北部丘陵邊緣上的洞窟泉，自古做為下里添西部（扎拉次基、烏贊米）和長間南部居民的飲用水使用。在洞窟泉打水非常困難，而且不衛生，於是在1919年（大正8年）9月，改建為現在的竪坑式水井。當時有兩口井，南側是前井，北側是烏次巴拉井，現在只剩下了前井。由於這口前井的水量較少，打一次水要花[…] 繼續閱讀 ⇒