文化遺產介紹

【市指定：無形民俗】上區的獅子舞

　　薩紫伽、烏贊米、扎拉次基、由那巴里、帕拿基夏等5個村落，據說於1892年（明治25年）做為下里添村，在行政上從下里村自治分離。當時，為了慶祝分村獨立，下里之主將下里村的守護神2頭舞獅贈送給下里添村。從那以後，下里添村每年在舊曆8月15日舉行豐年祭，表演獅子舞進獻給布恩米亞御嶽，上區的獅子舞做為當[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】比嘉的獅子舞

比嘉的獅子舞據說，開始於1913年（大正2年）。當時士族和平民圍繞著自由的土地發生所有權爭議，甚至發展到了訴訟事件。雙方擔心比嘉村落的將來，於是在1912年（明治45年）達成和解。為了記念這次和解，特別舉行了獅子舞・賽馬・相撲等慶祝活動。這個活動又叫作「帕刺卡小伽次」（舊曆1月20日）。從那以後一[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】友利獅子舞

獅子舞的起源雖然不明，聽老人們説，大約已有250年的歷史。以前的人認為發生疫病、火災、乾旱等災害都是惡靈所為，村民拿著三尺長的棍棒全體出動，讓獅子走在最前面，一邊敲打著路邊的石牆和草木，一邊在村落內到處遊走。1830年左右起，每逢容易發生災害的夏季8月前後，為了除魔、消災、以及祈求健康、五穀豐登而通[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】烏如伽和聲舞（Kuichaa）

和聲舞是整個宮古地區自古傳承至今的野外集體圓陣舞蹈。除了「和聲」之意以外，還有「祈求神之靈魂」的意思，男女老幼一體同心表現願望達成時的喜悅。據說，原來是在御嶽作為祈願豐年、祈求降雨時所跳的舞蹈，後來轉變為村裡的青年男女，聚集在一起時的歌舞活動。　　烏如伽和聲舞是唯一屬於砂川村落的舞蹈。歌曲中表達了[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：歷史資料】向裔氏本村家相關資料

名字的第一個漢字為「朝」字的血統在宮古被稱為「向裔氏」，屬於沖繩本島向姓的流派。該血統原來有好幾個，但現在，出生門第明瞭的只有兩個血統。一個是以浦添親方朝師和多良間的土原氏・計志真良之間出生的兒子・朝裔為先祖的家號「多良間」的血統。另外，一個是以北谷里之子朝乘（後來的內間親方）和洲鐮村百姓之女・比良[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：歷史資料】忠導氏仲宗根家相關資料

以仲宗根豐見親為先祖的忠導氏，在舊藩時代具有與白川氏共同平分宮古有權有勢的名門。據說，仲宗根豐見親是和與那霸原交戰中獲勝，實現統一宮古的目黑盛豐見親之玄孫，也是取代白川氏第三代大立大殿，成為宮古主長的人物。根據「球陽」記載，1500年仲宗根豐見親做為中山軍的先導，討伐八重山的遠彌計赤蜂時，立下戰功[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：典籍】產業界之恩人紀念碑

1925年（大正14年）7月，宮古神社建立之際，為了表彰奠定宮古產業界基礎的下地親雲上惠根、砂川親雲上旨屋、稻石刀自等三人的功績，於該神社內，立起的紀念碑。碑的形狀為高264cm、橫63cm、寬27cm的直方形混凝土結構。碑文是當時以沖繩史研究者著稱的真境名安興撰寫的，碑的表面刻有文字，如下:「產[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：典籍】恩河里之子親雲上之墓碑

該墓碑建於舊番末期，比現存墓碑要古老一些。材料用的是砂岩（高62cm、橫33cm、上部寬5 ～ 14cm、下方17cm）。碑文從右上方起刻有以下文字「支流長真氏恩河仁也、乾隆年間卒。向姓恩河里之子親雲上墓、同治十一年壬申在番同氏花城親雲上記」，下方描繪著蓮花花瓣的模樣。在這塊碑上，題字的花城親雲上[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：無形民俗】友利和聲舞（Kuichaa）

以前，在村番所進行紡織工作的女性們，看到如葉子般層層相疊的白色浪花，不由聯想到上布的模樣，將希望小濱的砂子能夠變成粟米的心願，編成了和聲舞民謠。從白天的勞動中，得到了放鬆的年輕人們，聚集到夜晚的巷子裡歡歌起舞，譜寫出奇妙有趣的男女模樣。友利的和聲舞首先跳麻恰布道姿（卷圓陣），全體舞者排成圓形隊伍，[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】城邊的力石

二戰以前，每個村落都曾盛行較力比賽。相撲也是其中一個項目，「力石」就是相當於現在的舉重。每個村落的青年會場（現在的公民館），都備有大小不一的兩個力石。在很少有娛樂的過去，做完農活的青年們，三三兩兩來到這裡，用力石來比賽誰的力氣大。據說，大的力石重70～80公斤，小的力石重50～60公斤。比賽方法有兩[…] 繼續閱讀 ⇒