文化遺產介紹

【市指定：有形民俗】嘉扎井

嘉扎井是一口挖掘於新里元島時代的古井，挖掘的具體時間不詳。1771年「明和大海嘯」以後，新里元島移動到了現在的位置，當時的嘉扎井依然是專用的水井。即使到了近代，在沒有自來水的時候還是人們生活中重要的水源。 1965年伴隨著自來水的全面普及，嘉扎井才不再做為飲用水源。 ≫瀏覽Google地圖

【市指定：史跡】下地仁屋利社的墓碑

1879年（明治12年）廢藩置縣的當時，下地仁屋利社在以舊藩吏為中心的強烈反對下，因為協助政府而被民眾殺害，遺體被扔到了腰原嶺的水坑裡，後來經警視派出所的成員，將其遺體埋葬在那霸的護國寺，這就是一般所說的「贊成事件」。利社最早贊成了新時代的到來，所以，該事件被叫作贊成事件。根據碑文記載，7月8日他[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】住屋遺跡―俗称：住屋遺跡（俗稱：尻間）

住屋遺跡是大概在14～17世紀初期的村落遺跡。根據1982年（昭和57年）的两次挖掘調查結果，發現14世紀左右的竪坑式住居遺阯1座和16～17世紀初期的平地住居遺阯・石板住居遺阯・「圓形建築遺跡」・竪坑式爐遺阯・雨水井等遺跡。出土的遺物中，有陶器碎片、石器（石錘、敲擊石）、貝殼製品（貝錘、貝匙）、[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：有形民俗】斯卡普亞御嶽

斯卡普亞御嶽所在的地區一帶叫宮國元島。斯卡普亞御嶽做為恩那夫卡節的發祥地，受到居民的尊崇。這個御嶽流傳著一個琉璃壺化身為白鶴飛來的傳說，而且在每年9月份從乙卯至未的3天內，有個不許把牛馬帶到外面，專心慶祝恩那夫卡節的習俗。這一帶的海岸殘留著昔日交易現場的痕跡。宮國元島出土了約500年前中國・明代的青[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】仲屋金盛巨石墓

「仲屋金盛巨石墓」位於忠導氏仲宗根家的東方、外間御嶽的北方，據說，是忠導氏一門的仲屋金盛的墳墓。由於墳墓的大半部分被埋在沙土中，其規模和形態並不明瞭，只有一塊長達210公分、寬120公分、厚22公分貌似石棺蓋子的巨石露出在外。仲屋金盛是16世紀初期宮古島的頭領仲宗根豐見親的嫡子，他有幾個弟弟名叫祭金[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】金志川泉

金志川泉是位於距離金志川豐見親的房屋遺跡以西150公尺左右的洞泉。水潭幾乎呈圓形，水深達1公尺左右。開口部到水潭之間，設有30級階梯。『雍正舊記』（1727年）中記載道：「金志川、但洞川、堀年数不相知」。『宮古・八重山两島繪圖帳』（1647年）的沃咯卡間切（7個村落）中，也有金志川村的名字。其他如「[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】瑪沐亞的房屋遺跡・織布場・墓

瑪沐亞的房屋遺跡位於保良元島南方約200公尺處的小丘陵上。現在，周圍的泥土已被除去，唯獨遺跡高高在上。織布場位於東平安名崎的保良漁港入口以西120公尺處北面岸壁上，現在只留下一個與2塊榻榻米大小相同的空洞。墳墓是從一塊位於該漁港入口以東180公尺處的休憩所，隔壁的巨石挖出來製成的。瑪沐亞的時代雖然不[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】觀音堂經塚

觀音堂始建於1699年（康熙38年），做為定納船上下的安全祈願所，受到人們的崇敬。前廳的經塚是為數不多的以有形之物，來闡述佛教傳到宮古事蹟的遺跡之一。碑文的正面刻有「經咒嶺」，背面刻有「雍正丙辰冬白川氏惠道建焉」。雍正丙辰即1736年（雍正14年・乾隆元年），是觀音堂建成37年後的事情。白川氏惠道[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】祥雲寺的石牆

祥雲寺是經薩摩藩提議，於1611年（萬曆39年）由山月和尚開山而成。當時的寺院範圍究竟有多大規模並不清楚，不過1685年（康熙24年）設定了住持的輪流制（每3年交換）後，根據推算寺院區域也逐漸得到了整備。「球陽」史書中記載了1696年（康熙35年）的大地震時，石牆崩潰一事，可見從這時候起祥雲寺就已[…] 繼續閱讀 ⇒

【市指定：史跡】漲水石板道

據説，18世紀初，宮古大力推行治山和土木工程，各村（字）的道路寬度得到拓寬、整修或是新建為2.5間（約4.5公尺）。1696年的大地震後，做為土木工程的一個環節，石板路也拓寬為2.5間，根據推斷是將治山事業中，開採的石頭切割後鋪成道路。石板道沿著舊藩時代的市政廳所在地「藏元」南側，從漲水御嶽前，一[…] 繼續閱讀 ⇒