市関係

【市指定：史跡】アマ井～あまがー～

「雍正旧記」に”あま井”洞井であって掘年数不明″と記されている。東のアナ井とともに、宮国住民の貴重な水資源となっていた。１９５６年から１９６２年頃まで、ポンプを使用して旧上野村内に簡易水道として給水し村民生活向上に大きな役割をはたしていた。 ※雍正旧記に記されている宮国村の川は「側草川・但洞川・掘[…] 続きを読む ⇒

【市指定：有形民俗】ヤーマス御願～やーますうがん～

ヤーマス御願は来間の年中行事で、毎年９月申午の日日に行われる。期間中、全島民挙て参加する大行事で、その由来については次のような伝説がある。夜な夜な怪物が現われて島人をさらっていく。この話を聞いた与那覇の三人の兄弟は、来間島に渡り、島の人から実状を聞き怪物（大男）を退治し島民を救ってやらねばならぬと[…] 続きを読む ⇒

【市指定：史跡】アナ井～あながー～

「雍正旧記」（１７２７年）に東川洞川だが掘削年数は不明″とある。宮国村の番所跡の東に位置しているので当時は役人たちによって「東井」と呼ばれていたらしい。水道が普及するまでは、宮国住民の生活を支える貴重な水資源であった。夜も昼も、ひっきりなしに人が集まり、水くみ、洗濯、水浴などでにぎわっていた。 ≫[…] 続きを読む ⇒

【市指定：有形民族】赤名宮～あかなぐう～

赤名宮の祭神はうえか主と称し、公事・官職栄達の道を司り、成就隆盛隆昌の途を拓き給う霊感あらたかな神様である。子方母天太神が生んだ１２方の神々は、池間島の大主御嶽（大主うらせりくためなうの真主）・下地の赤崎御嶽（大世の主）・平良の阿津真間御嶽（蒲戸金主）・西里添の美真瑠御嶽（美真瑠主）・そして赤名宮（[…] 続きを読む ⇒

【市指定：史跡】好善ミガガマ御嶽～こうじんみががまうたき～

「宮古島記事仕次」に「久場嘉按司の女子普門好善が事」と題する記事がある。琉球人玉城はくばか接司のひとりむすめ普問好善に思いを寄せ、やがて男の子を儲けた。玉城は八重山からもどり、好善が夜泣きする子に、「流浪人の子、なぜ泣くのか、早くトルミ、トルミ」というのを聞いた。玉城は「私はおやけ（商人）だ。流浪人[…] 続きを読む ⇒

【市指定：有形民俗】真屋御嶽～まやうたき～

宮古上布の創製者稲石とその夫下地親雲上真栄（通称もてあがーら）が祀られている。真栄は宮古の主長仲宗根豊見親の与那国鬼虎征伐に従軍した、もてあにぎゃもりの子孫と伝えられている。洲鎌村与人として上国の時、逆風にあい明国に漂着した。たまたま明国に来ていた琉球王朝の進貢船で琉球に帰るとき、またも逆風に襲わ[…] 続きを読む ⇒

【市指定：有形民族】ツヌジ御嶽～つぬじうたき～

大世の主をまつる赤崎御嶽の遙拝所（仲取り）で、毎年旧暦６月、８月、１０月の甲きのえ午うまの日に例祭が行われ、また旧暦１１月には御願が行われる。御嶽の由来によると、昔、赤崎御嶽の祭日に出かけたが、途中大雨にあい、途方に暮れて大岩のかげに雨宿りし晴れるのを待った。雨はなかなかやまず赤崎御嶽まで行けない[…] 続きを読む ⇒

【市指定：史跡】テマカ城跡～てまかじょうせき～

城辺字保良の東平安名崎からトユミャが石を投げて一夜のうちに石垣が築かれた、との伝承がある。大正の頃まで高さ６～７尺もある石垣が、存在していたといわれているが戦後の土木工事の材料としてほとんど持ち去られた。中の御嶽の祭神は、ヤマトガムキリウヌスと呼ばれている。久場嘉按司とたびたび合戦したが力及ばず敗死[…] 続きを読む ⇒

【市指定：有形民俗】赤崎御嶽～あかざきうたき～

赤崎御嶽の祭神は、大世の主豊見親と唱える。農耕万穀、五穀豊穣を掌る神で子方母天大が生んだ１２神の一体といわれている。例祭は毎年３回甲きのえ午うまの日に行われる。赤名宮と共に下地地域の根所として、昔から島の信仰が深い。海に突き出た赤崎には、神井（ぬか井）があり、例祭は下地中学校西側隣の神畑（ぬか地）の[…] 続きを読む ⇒

【市指定：史跡】大嶽城跡～うぷたきじょうせき～

１４世紀の中頃、宮古島に猛威をふるった与那覇原にほろぼされた大嶽按司の居城の跡である。城跡公園内の東側にある御嶽が、大御嶽（ウプウタキ）で、祭神はピギタリユーヌヌスである。ピギタリは、按司の長男で戦乱の世相を嘆いて農業に励んだ。与那覇原との戦いで二男知呂の按司は、東の門（中御嶽）を守って戦死し、三男[…] 続きを読む ⇒