無形の民俗文化財など

【市指定：無形民俗】うるかクイチャー

クイチャーは、宮古全域に古くから踊り継がれてきた野外の集団円陣舞踊である。「声合わせ」「神の魂を乞い願う」ともいわれ、願いが成就した時の喜びを老若男女が心を一つにして表現していくものである。もともとは、御嶽で豊年を祈願し、雨乞いをするのが習わしであったが、村の青年男女が寄り合い、歌い踊るようになった[…] 続きを読む ⇒

【市指定：無形民俗】友利クイチャー～ともりくいちゃー～

昔、ブンミャー（村番所）で機織りさせられた女性等は、リーフに織り成す白波が上布の模様に見える事から、小浜の砂が粟になれとの願いをこめてクイチャーアーグに仕上げたという。昼間の労働から開放された若者達は夜の巷に集まり、面白おかしく男女の様子まで歌い踊ったりしたという。友利のクイチャーは、最初にマキャ[…] 続きを読む ⇒

【県指定：有形民俗】ウイピャームトゥの祭場～ういぴゃーむとぅのさいじょう～

砂川集落の南方の上比屋山遺跡内にあるマイウイピヤー・クスウイピャー・ウイウスの籠（こも）りの儀礼に用いられる３棟の家屋は、祭場内の石垣などとともによく保存されていて、宮古の村落祭祀を理解するうえで極めて貴重である。３棟とも側面が琉球石灰岩の石積みで、高さ１２０～１３０ｃｍ程度の軒の低い造りである。そ[…] 続きを読む ⇒

【国指定：無形民俗】宮古のクイチャー～みやこのくいちゃー～

宮古のクイチャーは、宮古諸島各地に伝承されている集団の踊りである。豊年祭や雨乞い等の機会に、また、随時娯楽として、集落ごとに生き生きと踊られてきた。クイチャーは、通常野外で男女が輪になって歌い踊るものである。皆で声を合わせて歌いながら、円陣をつくり両手を前後左右に振り、大地を踏みしめ跳びはねる動作[…] 続きを読む ⇒

【国選定：選定保存技術】苧麻糸手績み～ちょまいとてうみ～

苧麻糸手績みは、苧麻（からむし・イラクサ科の多年草・ブーともいう）の繊維を手績み（繋（つな）ぐことの意）して糸を製作する技術である。苧麻糸は、宮古上布等の織物の主要な原材料である。茎の表皮から繊維をとって細く裂き手で績み長い糸を作る。緯糸（よこいと）は、細く裂いた繊維の根元と先端とを撚（よ）り合わせ[…] 続きを読む ⇒

【伊良部】イラウタオガニ

タオガニは、唐金という人が、これまで歌い継がれていた古謡を初めて整理、歌い伝えたと言われている。また、イラウタオガニと宮古トーガニとは旋律がことなる。イラウタオガニは、お祝いの座や酒座でよく歌われますが、歌の主題は、自然、恋愛、親孝行、教育、情け等に関するものを即興で表現している。現在大衆化している[…] 続きを読む ⇒

【市指定：無形民俗】佐良浜ミャークヅツ～さらはまみゃーくづつ～

佐良浜ミャークヅツは、旧暦８月、９月の甲午（キノエウマ）の日から４日間「ムトゥ」を中心に、佐良浜の人達総出で盛大に行われる祭りである。ミャークヅツを行っているのは、池間島、平良・西原地区の三地域である。初日を「アラビ」・２日目を「ンナカヌヒー」・３日目を「アトヌヒー」・最終日を「ブートイビー」と呼ん[…] 続きを読む ⇒

【国指定：無形民俗】宮古島のパーントゥ～みやこじまのぱーんとぅ～

１．平良地区島尻のパーントゥ・サトゥプナハ（里願い）は、年３回（旧暦３月末～４月初、旧暦５月末～６月初、旧暦９月初）行われるが、３回目には、面をつけた来訪神のパーントゥが出現することから、パーントゥプナハともいっている。来訪神は３体で、全身に蔓草（つるくさ）のシイノキカズラをまとって、泥を塗り、５人[…] 続きを読む ⇒

【国指定：工芸技術】宮古上布～みやこじょうふ～

宮古上布は、１６世紀末、栄河氏真栄（えいがうじしんえい）の妻・稲石（いないし）によって創製されたと伝えられている。１６３７年に人頭税として上納布に定められて以来、精巧な織物であることが要された。その伝統技術が今日に至るまで継承されて宮古上布を性格づけている。苧麻繊維を糸とする織物で、越後上布（えち[…] 続きを読む ⇒

【国指定】多良間島の豊年祭～たらまじまのほうねんさい～

多良間島の“八月踊り”の起源はさだかではないが、元々「八月御願」あるいは「皆納祝」と呼ばれているところから人頭税制にかかわりのあるものと、推定されている。旧藩時代人頭税に苦しめられた人々は、上納期にあたる旧暦７月の翌月の吉日を選んで八月御願と称して各御嶽をめぐって祭事をおこなった。ここで完納を祝い豊[…] 続きを読む ⇒